第662章  财源诸多，利尽归我

    皇帝想搞私房钱，所需要的自然不可能只是仨瓜俩枣。而且在此之前并不是没有内库，收入也是非常的可观。

    别的不说，单单两京内外的皇庄别苑，就占据著大量的田产与山泽资源。哪怕不提普天之下莫非王土这种套话，皇帝本身就是天下最大的地主，占有著大量的生产资料。

    即便如此，皇帝仍然不满足，可以想见是多么的欲壑难填。

    尽管高力士也没有明确说明东都这里到底要创收多少，但高承信自知想要让长安那里满意，所需要创收的数字必然不是少量的，因此在欣喜之余，也自觉压力不小。

    「如今诸苑宫造形势也不容乐观，况诸宫造所出本就是大内供奉定例，若想再有所增长，著实有些艰难。我听说六郎教计于河南府霍大尹，未知可有教我？」

    高承信自知其思路有限，自然想听听张岱的看法。

    财富并不是凭空产生的，要么提高生产力，要么去掠夺他人，要么就深挖过往流通分配当中一些弊病，裁减掉虚耗与浪费，让资源实现更加优化的配置。

    眼下皇帝最流氓之处在于，众多宫人们的劳动成果已经被其完全占有，但其仍然不感到满足，还想继续扩大收入。所谓巧妇难为无米之炊，一斗米倒进黄河里就说整个中原都有米汤喝，这能行？

    现在是既要保证之前大内供奉份额，又要尽可能的创收。除了直接造反革命、干了皇帝老子，张岱其实也没有更好的思路。

    没有更好的，那就只能退而求其次，张岱想了想便说道：「过往内帑开支同样不小，内库物料之出入，必然也会有不少回残。这些回残之物或是不合御用，但若在民间则就是

    千金难访之珍宝————」

    「六郎教我典卖回易宫库回残？这万万不可啊！奉御之物莫可亵渎，岂可将之流入民间坊野，任由黔首贱民滥加使用！」

    高承信听到这话后，当即便将头摇的拨浪鼓一般。

    奉御之物务求尽善尽美、极尽精良，但宫中匠人们手工作业，工艺与尺度标准都有参差，到最后产生的成品质量自然也就免不了参差不齐。

    这些产出十份当中往往有那么一两份得以供奉御用，剩下那些或是赏赐王公大臣，或为内官们收藏，又或者回收原料。一些就连原料都不便回收的，基本上就收入内库不见天日了。  

    所以宫库中类似的器用存储不少，在此之前也不是没有人想过将此发卖处理、从而获取利润。但是皇家为了创收居然要当二手商贩、售卖这些残次品，这情景想想就让人觉得实在是大不敬，因此最终也没有人敢提议执行。

    这就是内廷创收的一个重要难点，皇帝富有四海，所需要的是纯粹极致的掠夺，将法理上本就属于他的财物征收上来、实实在在的摆在他面前供其挥霍，而不是要搞什么等价交换。

    「十六兄误会了，我的意思是御用之物回残多而耗费大，山积宫中、难以为用，让人

    心疼又让人可惜。若将当中耗损甚重部分革除官造而为市买，不就能大大降低花销？」

    涉及到内宫之事，张岱言语用词也不敢太过放肆，只能点到即止。

    高承信则还是有些不能理解，闻言后又摇头道：「六郎所虑仍浅，诸多奉御之物需以宫造，正在于工艺精深、唯内造可造，州县匠人技艺粗鄙，虽千万工不能成一器，所费只是更多。人皆各谋利己，无利可图，谁又肯市卖？」

    「民间无工，宫中难道不会卖工于民？」

    讲到这里，张岱又叹息道：「内苑巧匠但精一艺便长使宫中，终生难免、皓首难出，生离父母、死别骨肉，实在令人痛惜。今若能将其竟年所工以计资费，而后允其纳资以自赎、得以放免出宫，居于闾里仍可继续造作，以宫市采买其造物，大内既节省费用，此群徒亦得以养活自身，可谓两便。」

    「由得宫匠自赎？他们哪里来钱————」

    高承信还是有些想不通，但内心中的期待已经被张岱勾动起来，双目炯炯的望著他等待后话。

    「群匠虽无资材、但却有技艺，坊中商贾富于资材又渴求工艺。可以将内造作坊有意自赎之匠人聚于一处，由得民间商贾纳资雇使，匠人收佣以自赎，贾人纳资以谋利。如此一来，内造作既可收取匠人自赎之佣，又可收纳贾人造作之资，再以此资费市买造作器物以奉御，如此自然诸方得便。」

    张岱讲到这里，又轻声说道：「诸匠人受雇之后，便也不需再专造御用之器，民用器

    物可以并作营造。天子有天子之器，大夫有大夫之器，庶人自然也有庶人之器。

    「六郎请稍待，容我细思片刻。」

    高承信只觉得张岱这番话绕弯有点多，绕得他都有点懵，连忙示意张岱听上一会儿，让他仔细想一想、消化一番。

    如此低头沉吟一番后，高承信皱起的眉头渐渐舒展开，两眼中也出现了笑意，接著就连连拍手道：「妙、妙，六郎此计甚妙！财源诸多，利尽归我，规划得宜，人莫能诘啊！」

    张岱这个想法就是通过钱货输送的方式实现技术的传播和生产力的解放，首先给予诸宫造匠人们一个摆脱终生受役、没有前途和自由可言的悲惨命运的机会，让他们受佣于人、攒钱赎身。

    其次给民间的商贾更多的投资机会，尤其是让他们能够分享到当世第一流的宫造技艺资源，制造出更加精美的器物行销获利。

    最后就是优化内宫中的资源配置与生产模式，虽然不需要再平白获得器物，需要花钱购买，但从工造匠人手里拿到的赎身钱以及商贾手中收到的资费足以覆盖这一部分开支，而之前生产过程中所造成的大量浪费就成了增长的利益。

    而且将这些造作器用划分不同的等级、对标不同的人群，也给内宫中积累的大量回残外销找到了一个合理的掩饰与渠道，将这些器用降低标准行销出去。

    其实相对于路途遥远、交易频率太低，同时又有诸多限制的边境互市，大唐国内的商

    贸市场才是最值得深挖经营的。

    尽管隋唐完成南北统一大业已有一百多年的时间，也推行了相对一体的统治，但是真正各方面的融合仍然不能说已经彻底完成，区域之间的交流仍有极大的加强空间。

    大唐作为一个幅员辽阔的庞大帝国，各地民生物产也都有著各种各样的差异。

    而自开元以来，大唐内部一直维持著相对平稳的状态，尽管偶有什么灾害发生，也都能快速的恢复元气，社会整体还是向著一种富足的状态发展。

    尤其是一些本就站在社会上层的人家境变得越发殷实，消费力与消费欲望也变得越发强烈，风气渐渐尚奢，这也是两京诸市变得越来越热闹的一个重要原因。

    在这种社会风气逐渐转变的情况下，一些高端手工业却始终受到禁锢，发展受到了极大的限制，相应的商品无论是数量还是种类供给都严重的不足。

    这也使得相当数量的社会财富一直处于囤积沉睡当中，不能充分的流通起来，从而惠及社会各个阶层。

    举一个最简单的例子，那就是一直纠缠困扰大唐社会的恶钱问题。货币的供给不足固然是一个方面，而少量的人掌握著大量货币，使得这一部分货币始终不能参与社会流通，同样也是一个极大的问题。

    到了唐代后期，朝廷都屡次下令王公贵族与百姓商贾不得储存大量铜钱，限额之外的钱币统统都要入市变换成其他的商品。只不过这样的禁令收效实在马马虎虎，真能被吓住的人手里也不会有太多的钱。

    推动工商业发展不是一句空话，想要让有消费能力的人消费，首先就要提供多种多样能够勾起他们消费欲的商品。

    但现在社会整体手工业发展极不平衡，真正有资本消费的人反而越发不需要入市消费。诸如张岱家中各种用物基本都能自产，而且比市场上销售的质量还要高，他就算想入市消费，又能买什么？

    另有那些家境殷实、广有资业的关陇老钱、关东世族们，他们的日常生活种种需求都能通过大庄园生产得到满足，同样可以不假外求。

    甚至哪怕天下大乱、民不聊生，他们仍可以躲进小楼成一统，天下乱不乱对他们的生活质量实在没有太大的影响。

    所谓的天下兴亡，真的只有匹夫有责。其他的帝王将相，只要放低下自尊与脸面，到哪里都能讨个生活。

    当今圣人颠颠儿的跑去蜀中，一样能做太上皇，事后诸葛亮一般指点江山。张岱他老子张均兄弟们，甚至还能美滋滋做个伪燕宰相。但两京的百姓，死了那就真死了。

    想要打破贵族与特权阶级这种超然，让所有人的命运纠缠到一起，那就要削除掉他们的独立性。你今天不出门买粮，你就没饭吃。这个市场秩序、社会安宁遭到了破坏，大家就一起饿肚子！

    当然哪怕达不成这种状态，督促他们参与消费、承担更多的社会分工与责任，同样也是一种结构性的改善。既然你们入市没有东西买，那就给予升维吸引，帝王般的享受，你

    动不动心？

    娱乐场所最懂人心，为什么从业者都是少爷、公主？就是为了给你最粗暴、最直接的名目刺激，谁还不过个节、吃顿荤！


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