罗马不是一天造出来的，邪马台王国也同样如此。

  对于大小乔来说，随着她们一行人渐渐地深入了东倭内部，了解到更多的信息，她们也才真正地意识到，这一个所谓的邪马台王国，其实根本不算是什么国……

  简单来说，其实就是类似于华夏周朝的SE青春活力畅享版。

  但是也有明显的不同。

  这要多亏了纣王。

  因为华夏一开始也是神权王权傻傻分不清楚的，但纣王当时年轻气盛，觉得出兵打仗要询问神灵也就罢了，现在连王宫里面修个蹲坑都要问神灵允许不允许，就怒了……

  要是纣王年龄大些，恐怕多少会表示算鸟算鸟，但是纣王当时年轻啊，这鸟的事情，怎么能随便算？

  于是纣王和代表神灵的巫之间，就产生了矛盾。

  后来周公表面上和商巫达成协议，联合起来搞倒了纣王，随后周公一上了王位就将巫给卖了，于是华夏神权便是一蹶不振，再也上不了头席……

  而邪马台王国不一样。

  它从一开始就是神权统治，从未下过席面。

  王国的诞生，往往是因为农业的发展。因为有了剩余价值，于是就有了分配剩余价值的权利，由此产生出了公权力，以及其机构。

  但问题也在这里。

  东倭的土地不能说极端贫瘠，但缺乏大量可耕作平原，八山一水一分田。与古希腊那种多山多丘陵的区域相差不多，古农业发展到一定阶段后，自然陷入了瓶颈，又没有类似于西方古希腊那种年年遭遇洪水依旧要支持希腊建设的小伙伴，文明程度自然就上不去。

  这种瓶颈也带来了相对应的『战争』和『平静』。

  虽然因为土地的贫瘠，人口的增加，导致东倭各个部落之间为了争夺有限的土地不断的发动战争，但是每一次战争之后的人口消亡，又很快的使得东倭整体重新适应了有限土地，直至下一次的人口数量达到临界线。

  在这个过程当中，东倭部落举行祭祀仪式的巫，就渐渐的在一次又一次的战争当中存活了下来，最终成为了部落当中最为重要的核心人物。

  这就是邪马台王国神权统治的历史由来。

  在邪马台使者毕恭毕敬的引导和沿途倭人部落敬畏目光的注视下，大小乔一行离开了海岸，向内陆进发。

  道路崎岖，穿行于茂密的原始森林与起伏的丘陵之间，所见村落比海岸边更为密集，但也同样贫瘠。

  约莫十数日后，前方地势渐高，一座轮廓柔和而庞大的山峦映入眼帘。

  这便是邪马台王国传说中的圣山与统治中心，三轮山。

  山脚下，一片相对开阔的平地上，聚集着远比沿途所见规模更大的聚居地。

  以粗大的原木和泥土垒砌的围墙圈出了核心区域，其内分布着较为规整的干栏式建筑，最高大的一座位于中央，屋顶覆盖着厚厚的茅草，门前立有雕刻着粗犷太阳纹和波浪纹的木柱。

  这便是邪马台的『王宫』，兼最高祭祀场所。

  对于东倭土着来说，如此的建筑群落，已经是『斯国一』的奇迹了，但是对于大小乔一行人来说，近乎于到了某个山寨，既没有惊讶，也没有稀奇，甚至隐隐约约有些鄙夷。

  这种在不经意的言行之间展露出来的态度，使得邪马台王国内的东倭土着越发的对于大小乔一行人毕恭毕敬。

  大小乔打量着这个所谓的王国王城。

  这里便是东倭三轮部落历经多年征战后，统合周边诸多小部落而形成的联盟核心，邪马台王国的都城。

  与江东的城邑相比，此地显得原始而粗犷。

  虽然王城尽可能的在彰显威仪，但是很明显的无法利用建筑体本身的宏伟来体现这一目的，只能依靠将王宫建在高地上来突出尊贵。

  空气中弥漫着柴火、湿土、腌鱼以及某种祭祀焚烧后的特殊气味。

  当大小乔一行在鲁吉等人的严密护卫下踏入这片区域时，仍能感受到和沿海岸散居部落的不同。

  在这里，有一种简单的权力秩序。

  许多倭人从低矮的屋舍中探头张望，又在某些东倭持棍武士的呵斥声中又重新缩回去。

  很快，大小乔一行就被引至山腰之处的那栋最大的建筑前。

  门前的空地上已经聚集了不少人，从佩戴的羽毛、骨饰和相对整洁的麻衣来看，应是各部落的首领或重要人物。

  所有人的目光都聚焦在缓缓行来的『海神巫女』身上，而鲁吉等人身穿的盔甲和手持的兵刃，让这些人眼中贪婪之色得以清醒和收敛。

  东倭武士推开了大门，里面走出了一名老妪。她手中握着一根顶端嵌有圆形透镜的木杖，身披一件由多种鸟羽和染色麻线精心编成的厚重礼袍，头戴高耸的，饰有玉片，金银，以及彩色贝壳的冠饰，脸上布满深深的皱纹，肤色黝黑，眼眸当中似乎有一种深邃且锐利的光芒一闪而过。

  这便是当代邪马台王国的最高统治者，被尊称为『卑弥呼』的大巫王。

  『卑弥呼』并非个人名字，而是一个世代传承的神权称号。其含义近似于『太阳之女』或『日御之子』。

  大小乔等人很快就明白了这个『卑弥呼』的意思，也很坦然的称呼这老妪，这使得周边的东倭部落首领头目又是咋咋唬唬的一阵不明意义的叽叽喳喳。

  语言不通，沟通只能依靠简单手势，以及连蒙带猜的表述。

  大小乔等人也能感受到卑弥呼正以隆重的仪式迎接『海神巫女』，并没有什么明显的恶意。

  或许是在表达对于大小乔等人的感谢，以及对于所带来『神物』的欢喜，卑弥呼亲自邀请大小乔进入邪马台王宫，并且下令举办篝火晚宴。

  王宫内的构造偏低矮，因为驱虫和防潮的需求，结构有些类似于南越的吊脚楼。

  但是这已经是极好的了，至少有门有窗有坐垫，而不是类似于东倭海岸线那种地上挖个坑洞了……

  双方在结结巴巴之中，沟通慢慢地展开。

  ……

  汉代铜镜

  ……

  在日向博物馆之中，似乎也在隐晦混沌之中，慢慢地掀开了神秘幕布的一角。

  唐教授有所发现，但是不够清晰。

  他需要更近的距离，需要专业的光源，甚至可能需要显微镜的辅助观察！

  仅凭隔着玻璃的目测，或是手机拍摄的图片，根本无法做出任何负责任的判断！

  但这惊鸿一瞥之间透露出来的相似性以及某种可能性，已经点燃了他的热情，成为他继续寻找答案的动力。

  唐教授强压住内心的激动，找到博物馆的服务台，礼貌地请求面见馆长，声称有重要的学术问题需要请教。等待片刻后，他在工作人员的引导下，来到了博物馆的内部办公区域。

  但是他并没有见到馆长。

  接待唐教授的是一位年约五旬，有些秃头，但是依旧将头发梳理得一丝不苟的中年男子。

  中年男子脸上挂着习惯的笑，露出几颗牙齿，主动地向唐教授递上了名片。

  森田多一，博物馆馆长助理。

  可是等森田多一明白过来唐教授不是东倭东大教授，而是华夏的教授的时候，脸上挂着的笑就消失了……

  『森田馆长，此次冒昧拜访，是为了贵馆收藏的「巫女凤头簪」……』唐教授措辞谨慎而恳切，『我在研究中发现，这支簪子的某些艺术特征，与我专业领域内所知的华夏汉代，特别是东汉晚期至三国时期江东地区的金属工艺和纹饰风格，存在非常值得关注的相似性……尤其是簪头的凤鸟造型和纹饰，更是能说明这一点……这或许能为这支珍贵文物的源流研究，提供一个全新的，也是非常重要的解读视角……』

  唐教授顿了顿，颇为热切地说道，『因此，我恳请您能提供方便，允许我对这支簪子进行更近距离，更细致化的观察……这纯粹是出于学术探讨的目的，希望能促进我们对古代东亚文化交流的理解。』

  唐教授自以为这番说辞合情合理，突出了学术性和共同的研究价值。

  然而森田助理馆长在听完唐教授的话后，便是毫不犹豫地摇头，『斯米马赛！』

  『唐教授，』森田多一的声音依然保持着礼节性的平稳，但温度却明显降低，『感谢您对我们馆藏文物的兴趣……不过关于巫女簪的研究，我国学者已经进行了相当深入和系统的分析，其年代、文化属性的结论，是经过严谨学术程序得出的……至于您所说的江东特征，虽然是一个非常……新颖的观点……但是文物观察，尤其是对重要文化财的近距离查验，需要非常严格的审批手续和保护条件，并非可以随意进行的，斯米马赛！请你理解！』

  森田直接拒绝，而且带着一种不容置疑的官方口吻。

  唐教授不死心，继续争取，『森田馆长，我理解文物保护的规定。我本身就是考古专业，我明白所有的文物都非常珍贵，并且会遵守所有操作规范……您看，我可以只做非接触性的光学观察，比如在贵馆专业人员陪同下，仅仅使用放大镜或便携式显微镜，又或是贵馆可以提供更为精细的实物多角度拍摄照片也可以！』

  森田馆长的眉头彻底拧紧了，脸上闪过一丝清晰的愠怒，『唐教授，请你理解！古坟的所有文物是我国弥生古坟时代过渡期的重要标志，其代表着我国古代文化自主发展的璀璨结晶！我作为守护这些文物之人，是绝不容许这些文物有任何的风险！』

  森田多一站起身来，口气变得很是生硬，『而且我认为，你仅凭个人的猜测或是联想，就要求我馆提供重要的文献资料的行为是非常失礼的！你的要求，我无法同意！请您理解，这是出于对重要文化财的负责态度！』

  『馆长先生，学术研究不应设国限……』唐教授还想据理力争。

  『够了！』森田助理失去了耐心，猛地站起身，声音拔高，带着明显的送客意味，『唐教授，我还有其他公务。你可以保留你的观点，但是要我馆进行协助，绝无可能。请不要妨碍我馆正常公务！』

  旋即森田助理便是按下内部通话键，用日语快速说了几句。

  片刻之后，两名博物馆警卫便出现在办公室门口，脸色严肃地看着唐教授。

  『请吧，唐教授。警卫会送您出去。』

  森田馆长面无表情地指了指门口，不再看唐教授一眼。

  在警卫的陪同下，唐教授不仅是被迫离开了馆内办公区域，甚至直接被礼貌地请出了博物馆主建筑区。

  站在博物馆外的台阶上，回望那栋现代而冰冷的建筑，唐教授再一次感受到了无奈。

  实物近在咫尺，线索若隐若现，却被一道无形而坚固的壁垒拒之门外。

  太过于钻研学术的人，并不是完全不懂人情世故，只不过是因为注意力都集中在具体学术问题上，而忽略了某些其他问题而已。

  但是话又说回来，若是这个世界没了那些将精力乃至生命都聚焦于学术上的人，而都是那些关注人情世故、什么都能打官腔抹光亮的人，又能成什么大事？

  ……

  铜镜透射示意

  ……

  西汉，东汉，虽然都是汉，但是完全不一样。

  老师太老，学生太年轻。

  历史的问题，总是在不断的轮回，不断的重复。

  就像是邪马台当下，也是如此。

  这一任的卑弥呼太老了，而继任者太幼小了。

  虽然说代表了神灵的巫师大多数时候并不需要上战场，但是并不能完全豁免在黑暗之中的刀匕。

  在和卑弥呼的沟通当中，大乔基本上负责稳住气场，而具体的交涉则是由小乔负责。

  随着双方更进一步的沟通，大小乔发现邪马台王国的问题不仅仅体现在执政者卑弥呼一人身上，而是多方面的……

  在邪马台国里，已经演化出了负责部分国家事宜的官僚，有负责法律的大率，有负责集市的大倭，还有负责外交的大夫。除了官僚外，卑弥呼也有一支维护其权威的军队，以及相关并不成文，更没有公示过，只是存在于官吏口中和心中的法律。

  邪马台国将东倭土着百姓划分为四个等级，『大人』、『下户』、『生口』、『奴婢』。

  『大人』自然就是贵族、奴隶主等。

  『下户』则是普通的一般民众，需要向国家缴纳赋税。

  『大人』和『下户』之间等级相当森严。例如下户在道路上遇到大人的时候，不仅要让路，还要躲到草丛中去。下户和大人说话之时，一定要毕恭毕敬，必须要下蹲或者跪下才行。

  至于『生口』主要是战俘或者罪犯，没有人身自由，可以随意地被大人下户相互转让。更为下等的『奴婢』连人权都没有，只能算是器物，经常被作为『大人』的殉葬品。

  简单来说，邪马台王国是一个处于奴隶制之中，仅仅是摸到封建边缘的国家。

  这样的国家制度，有其必然衍化的原因，也带来了先天上的局限性。

  下克上。

  而且是极其惨烈的血腥模式。

  华夏同样也有下克上，但是有一个相对缓慢的过程，但是在邪马台王国之中，几乎每天都在发生着上对下的欺凌，也时不时有那个部落的头人更换的消息传来……

  每一次的下克上，都意味着对于原本执政者一系的血洗。

  如今卑弥呼已经老了。

  否则她也不会特意让人去迎接大小乔。

  在双方接触了几天之后，一件说不上意外的事情，似乎顺理成章的发生了。

  卑弥呼见到了小乔随身携带的铜镜。

  那是周瑜所赠的神兽铜镜。

  周瑜所赠的铜镜，自然与其他一般铜镜不同，不仅是花纹繁丽，而且还有一种特别的效用。

  当强烈的阳光照射到了铜镜之上，可以反射透出其背后的花纹！

  卑弥呼见之，当即大惊，她连连询问小乔，发出急促的音节，似乎是在询问小乔那面铜镜的来历，又或是在问为什么铜镜会产生透射的效应。

  铜镜在阳光之中，背面神兽的纹饰似乎在空气当中游动着……

  小乔看着镜子，眼中流露出深切的温柔与哀伤，用吴语低声回答，『此乃……阿郎特制……』

  『阿……阿玛？阿玛特自……阿玛忒拉斯？』卑弥呼猛地睁大了眼睛，枯瘦的身躯因激动而剧烈颤抖起来。她死死盯着小乔，又看看那面显然非凡间之物的铜镜，然后喃喃地重复，旋即在一次的死死盯着小乔，『阿诺……阿玛忒拉斯？』

  这误会源于语言的错位，却无比契合卑弥呼当前急需稳固权柄，急需借助更强大神威震慑诸部的政治需求！

  这面能与光同辉，能反射出背纹的神秘宝镜，竟然是『阿玛忒拉斯』之物？！

  而这位来自中土的红衣巫女，也就顺理成章的成为了『阿玛忒拉斯』的使者，甚至是……

  神灵某种形式的化身！

  下一刻，卑弥呼做出了一个令所有人都意想不到的举动。她猛地高举手中的木杖，用尽全身力气，以苍老却异常洪亮的声音，朝着大小乔礼拜，并且朝着周边的侍从以及其他陪同的东倭头领头目宣告！

  『神托！神托が顕れた！こちらの尊い巫女様は、太阳の神のお侧に仕える使いであり、神の御镜を持ち、海を渡りて、我が邪马台国に降り立たれました！これぞ我が国にこの上なき光栄！神はその御子らをお见舍てにはならなかったのであります！』

  宣告如同惊雷一般炸响。

  所有倭人头领先是一愣，随即目光齐刷刷投向那面青铜镜和小乔，眼中的敬畏瞬间攀升到了顶点，甚至超越了之前对『海神巫女』的尊崇！

  太阳神是东倭的最高信仰，其神器与使者，其意义远非一般神灵可比！

  不知是谁率先扑倒在地，向着小乔和她手中的铜镜行起了最隆重的五体投地大礼。

  紧接着，如同推倒的多米诺骨牌一般，大殿内所有的邪马台头人，以及在外面的侍卫、民众，都在卑弥呼的带领下，黑压压地跪倒一片，额头触地，口中发出虔诚而激动的呜咽与祝祷之声，整个三轮山下，仿佛都在向那面『太阳神之镜』和它的持有者顶礼膜拜！

  小乔被这突如其来的变化吓了一跳，愕然地看向姐姐大乔。

  大乔也是有些错愕，但是很快反应过来，压低声音向小乔说道：『似乎……她（他）们将这镜子……当成了是不得了之物？』

  小乔看向那面周瑜所赠的铜镜，又看了看面对着铜镜并向她跪拜行礼的东倭众人，心中再一次涌动起了对于周瑜的无限感怀。

  或许这就是阿郎在天之灵已经安排好的一切？

  小乔想起了周瑜的遗愿，想起了航海的艰辛，想起了立足未稳的现状，也想起了姐姐眼中深藏的忧虑。她深吸一口气，将铜镜郑重地举起，也挺直了脊梁，脸上轻纱随风微动。她没有说话，没有承认，但也没有否认，只是以一种沉静而略带神秘的姿态，微微抬起头，坦然接受了这弥漫整个邪马台都城的狂热礼敬。

  阳光照射在铜镜的表面上，中原工匠精湛的技艺，在异国他乡绽放华光。

  那一面精细磨平可显丝毫的镜面，又能透射出的镜背的繁复花纹，再加上那些深奥的文字，无疑成了『神镜显圣』的一个个的明证。

  卑弥呼看着大小乔，又看着在她带领之下，渐渐进入狂热状态的其他东倭人，微微扯动了一下嘴角。

  这位『神使』的出现，将是她稳住摇摇欲坠的权柄，重新凝聚诸部的最强力筹码。

  她不在乎小乔是不是真的神使，也不相信所谓的海神，抑或是什么太阳神，但是她不能放下手中的权柄，也不甘心面对下克上的悲惨结局，因此外来的大小乔一行就成为了她最好的破局工具。

  而大小乔等人，也因为小乔手中的这一面周郎铜镜，在这片陌生的土地上，阴差阳错地被奉上了连她自己都未曾想过的神坛。

  前路是福是祸，是借助这误会开创一片天地，还是终将被这误会反噬？

  此刻无人知晓。

  但历史的轨迹，或许也因这一声误听的『阿郎』，悄然发生了偏转……


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