…

    第一次十字军东征，历经数年苦战，最终以西欧封建骑士与朝圣者组成的联军取得阶段性胜利告终。

    此前塞尔柱突厥人占据了耶路撒冷并对前往圣地的基督徒朝圣者多有刁难，西欧教会与世俗领主借此号召东征，这支成份复杂的军队一路向东，克服了补给匮乏、内部纷争与穆斯林军队的多次阻击，先后攻占了尼西亚、安条克等战略要地，最终攻破耶路撒冷，入城后十字军对城内的穆斯林与犹太教徒展开了大规模屠杀，劫掠了大量财富。

    战后，十字军并未将征服的土地交还拜占庭帝国，而是在黎凡特地区陆续建立起多个拉丁基督教国家，其中最具代表性的有耶路撒冷王国、的黎波里伯国、安条克公国和埃德萨伯国。

    这些政权依靠十字军骑士团与西欧的支援维系统治，同时也设立了适合当地的封建治理体系。

    而伊斯兰世界的人一直心心念念地将他们的圣地给夺回来。

    ——这二三十年间，伊斯兰世界的各个势力一直在跟这些十字军国家交战，想要收复他们的圣城。

    然而，不等伊斯兰世界的势力成功，大宋就打了过来，并将中亚彻底并入到了大宋的版图中。

    于是，收复圣城的任务又落到了大宋的手上，赵俣扛起了伊斯兰世界圣战的大旗。

    值得一提的是，赵俣拒绝了伊斯兰教的一切加冕举动，甚至拒绝了担任伊斯兰教的最高领袖，也不承认自己信仰伊斯兰教，准确地说，赵俣不承认自己有任何宗教信仰，同时严禁自己的儿子和大宋远征军的将士加入任何宗教——一旦有人加入宗教，立即开除军籍，不给半点遣散费的那种。

    同时赵俣也不允许有宗教信仰的人在大宋包括大宋的诸侯国担任任何官职——如果有人加入宗教，将会被剥夺官职，绝不留情。

    与此同时，这些十字军国家也趁著大宋跟中亚的各个国家、部族、势力交战之际，趁机以「守护东方基督徒领地」为名，派遣骑士军团向西亚东部、两河流域边缘进军，扩张十字军国家的地盘、削弱伊斯兰势力。

    这样一来，大宋和十字军国家无可避免地发生了交战。

    最先跟宋军交手的是埃德萨伯国。

    为抢占刚被大宋平定的突厥部族牧地与绿洲商道，埃德萨伯国的元帅乔斯林率领三百圣殿骑士、两千西欧重骑兵与五千拉丁民兵，越过幼发拉底河上游的埃德萨防线，直扑大宋设在摩苏尔以西的前哨军镇。

    宋军驻两河前锋营早已布防完毕，赵俣的儿子赵用亲率本部私军列阵于旷野之上，李琳炮提前构筑炮位，李琳铳手和神臂弓手排成三列横队严阵以待。

    十字军骑士依旧沿用中世纪经典的楔形冲锋阵，重铠骑士策马挺枪，试图以冲击力冲垮宋军阵线。

    可未等十字军的骑兵进入冲锋有效距离，宋军十几门李琳炮率先齐鸣，开花弹呼啸而出，瞬间炸乱了骑士密集阵型，人马俱碎、血肉横飞，重骑兵冲锋阵列当即溃散。

    残存骑士侥幸逼近百步之内，三列火铳手、神臂弓手轮番齐射，铅弹、箭矢如暴雨倾泻，身披重铠的骑士与只有简单皮甲的步兵根本无法抵御，前排士兵应声倒地，后排十字军士卒瞬间胆寒。

    宋军轻骑兵趁势包抄，铳卒稳步推进。

    仅一个时辰，埃德萨伯国的远征军便全线溃败，乔斯林在乱军中被宋军李琳铳击伤落马，沦为俘虏，随行的骑士团几乎全军覆没，随军携带的教廷圣物、金银辎重尽数被宋军缴获，国王约瑟林一世被赵用生擒活捉献给了他父皇赵俣当玩物。

    此役宋军大获全胜，彻底击碎了十字军国家东扩的妄想，也让黎凡特的四大拉丁政权第一次见识到东方宋军远超时代的战力，西亚的战局自此彻底转向，大宋远征军以压倒性优势，开始向耶路撒冷方向稳步推进。

    埃德萨伯国扼守两河流域北部咽喉，是耶路撒冷王国抵御东方伊斯兰势力西进的前沿屏障，其存在直接维系著黎凡特十字军国家的战略纵深。

    当宋军攻克埃德萨城后，这个立国数十年的十字军小国旋即覆灭，基督教势力在西亚北部的防线轰然洞开，安条克、的黎波里等十字军政权瞬间直面大宋和****事力量的直接威胁。

    这一剧变迅速引发了西欧基督教世界的集体恐慌。

    为挽救东方圣地的危局，教皇尤金三世发布专门教令，授权克莱沃的圣伯纳德展开全西欧范围的圣战布道。

    这位极具影响力的神学家以极具煽动性的言辞重塑宗教圣战的神圣性，将参与东征定义为赎罪与获得救赎的必经之路，成功点燃了西欧社会的宗教狂热。

    与此同时，远征也成为西欧君主实现政治抱负的重要载体。

    法国国王路易七世因此前维特里城的屠杀事件背负宗教道德枷锁，希望借圣战洗刷罪孽、强化自身王权合法性；

    神圣罗马帝国皇帝康拉德三世则意图通过主导东方远征，提升德意志王权在基督教世界的国际声望，巩固中欧封建领主的效忠。

    宗教权威的强力动员与世俗君主的政治诉求相互契合，最终推动了这场由王室直接领军的大规模十字军远征的成型。

    于是，第二次十字军东征比历史上早了十几年时间开启了。

    得知自己的援军来了，一众十字军国家仿佛是得到了可以打败大宋的倚仗。

    耶路撒冷王国的国王鲍德温二世、安条克公国掌权者罗杰、的黎波里伯国的统治者庞斯伯爵率领各自的军队，一边继续与大宋交战，一边继续扩张。

    鲍德温二世更是愚蠢地派军队进攻了已经在大宋控制下（被赵俣分封给了自己的儿子赵植）的大马士革。  

    值得一提的是，此时大马士革城中的穆斯林，对基督教非常友好，甚至都可以说他们是基督教的盟友。

    在这种情况下，十字军国家无论如何都不应该打大马士革。

    罗杰、庞斯伯爵等都反对鲍德温二世的愚蠢行为，他们给鲍德温二世写信，让鲍德温二世放弃攻打大马士革，改为跟他们一块进攻十字军国家的最大威胁阿勒颇，并收复对十字军国家至关重要的埃德萨。

    可鲍德温二世根本不听，依旧我行我素地去攻打了大马士革。

    因为没想过十字军会攻打大马士革，赵植吃了轻敌的亏，罕见地在大宋西征的过程中吃了大败仗，甚至丢了不少火器，率残兵杀出重围，狼狈而逃。

    这也让鲍德温二世变得膨胀，下令三天不封刀，使得十字军对大马士革进行了血洗。

    赵俣得知这个消息了之后，大怒，直截了当地撤了赵植的诸侯王，让他从统领干起。

    与此同时，赵俣立即把另一个儿子赵简调来，让他向赵植问罪，并组织力量收复大马士革。

    论年纪，赵植是赵简的兄长；论功劳，赵简战功也很显赫。

    所以，赵简来到大马士革后，并没真将赵植的兵权给剥夺，而是让他以统领之职继续统领他的私军，还给赵植补充了一些人马。

    对于大马士革中的鲍德温二世，赵简表面上按兵不动，暗中却加强谍报侦察工作，密切关注鲍德温二世的一举一动。同时，鲍德温二世还将三千名精锐骑兵集结待命，以备随时出击。

    成功打下大马士革后，鲍德温二世立即派人回去向教皇尤金三世和克莱沃的圣伯纳德请赏。

    为了鼓励第二次十字军东征，皇尤金三世和克莱沃的圣伯纳德在第一时间给鲍德温二世送来了嘉奖。

    鲍德温二世获悉后大喜。

    这天，他亲率一大群官吏出城拜迎。

    这件事，很快被大宋的谍报人员得知，他们迅速报告给了赵简。

    赵简感到机会终于来了，遂亲率三千余精骑驰奔而来。

    面对宋军的突然袭击，鲍德温二世毫无防备，被宋军打了一个措手不及。

    鲍德温二世急忙回城，却在城东又遭到赵植所率领的宋军截击，大败不得归城。

    于是，鲍德温二世只好沿小路往耶路撒冷而逃。

    此后，宋军包围了大马士革，只用了半天时间，就攻破了群龙无首的大马士革。

    赵植恨鲍德温二世以及他手下的十字军让自己吃了大败仗，成了笑话，也恨他们屠了自己的城，遂将俘虏的十字军全部屠杀报仇雪恨。

    骄傲自满的鲍德温二世，满以为他能永远占领大马士革，将老婆、情人、儿女全都接了过来。

    结果这些人全都被赵简和赵植给俘虏了，然后送去献给了赵俣。

    这还不算完，在赵简接手大马士革之际，恨透了鲍德温二世的赵植率领他的亲兵一路咬著鲍德温二世追到了耶路撒冷。

    虽然赵植恨鲍德温二世入骨，但赵俣早就有过圣旨，不论是谁，都不许碰耶路撒冷，因此，哪怕赵植有信心打下耶路撒冷，他也没敢向耶路撒冷发起进攻。

    赵植只能对耶路撒冷围而不攻。

    很快，赵林、赵椅、赵枫、赵阳等人就击败了罗杰、庞斯伯爵等，大宋攻占了西亚、小亚细亚的大部分地区，也来合围耶路撒冷了。

    赵植等人聚到一起一商量，最后决定，一边派人去给他们的父皇赵俣送消息请示怎么处理耶路撒冷，一边包围耶路撒冷摆出要攻打耶路撒冷的架势，实际上是逼鲍德温二世投降。

    鲍德温二世这个人，外傲内愚，刚愎寡谋；成大事而惜名，遇小怨而失度；谋大业而畏难，贪微功而躁进。

    具体表现就是，见大马士革空虚，他不管不顾地就去将大马士革给打了下来，如今见宋军强大要围歼耶路撒冷，他吓得连夜逃出了耶路撒冷。

    早已经等候多时的赵植，亲率一千骑兵，追杀了鲍德温二世几十里，最后到底亲手将鲍德温二世的脑袋砍下，手刃仇敌，一雪前耻。

    耶路撒冷中的人见鲍德温二世都跑了，只能开城投降。

    即便如此，赵俣的儿子，包括一众宋军，也没有一个敢进入耶路撒冷的。

    直到几个月后，赵俣亲自来了一趟耶路撒冷。

    刚到这里，赵俣就碰到了一件十分棘手的事，那就是，有人将基督教的至宝真十字架献给自己。

    赵俣用脚后跟去想，都能猜到，这是这些宗教势力在算计自己。

    赵俣二话没说，就在第一时间亲手将这件至宝给送到了圣墓教堂中。

    紧接著，赵俣就下圣旨宣布：耶路撒冷是圣城，任何人，包括自己，皆不可在此地动武，破坏其神圣性。

    随后，赵俣捐了十万两黄金，又分别招募了一百基督教徒、一百穆斯林教徒、一百犹太教徒，让他们协商处理修复和治理耶路撒冷。

    ——赵俣帮他们建立了一个议事厅，让他们争吵，不是，是让他们商量如何修复和治理耶路撒冷。

    另外，赵俣又安排了三千名没有宗教信仰的将士守卫耶路撒冷，维护耶路撒冷的治安，不许任何人、任何势力破坏耶路撒冷，同时，也不允许他们干涉耶路撒冷中的事——耶路撒冷中的事，全都由议事厅决定。

    ——这三千守卫，每三年一换。三年后会有新的三千守卫从大宋本土过来接替他们。

    另外，赵俣又规定，每个进入耶路撒冷的人，都要缴纳一缗钱，当然也可以多缴，这看个人意愿。

    这钱，赵俣不收，也不允许任何人、任何势力收，它只用于三千守卫的军饷、日常开支和耶路撒冷的维护。

    赵俣还让人制造一件黑板墙，用以记载捐赠者的姓名，以及他们捐的钱的去处。

    值得一提的是，这第一缗，也是赵俣捐的。

    那些身无分文的苦修教徒来到耶路撒冷，难道也不让进吗？

    赵俣当然不会这么不人性化。

    赵俣规定，不愿意捐钱，愿意在耶路撒冷中当义工，也可以进入耶路撒冷。

    总之，赵俣希望自己的这些大公无私的举措，能让耶路撒冷这个圣地得到一片安宁，让所有信徒都可以自由出入。

    至于行与不行，合适还是不合适，会不会有效，赵俣也不知道，反正他已经尽力了。

    小心翼翼的处理完耶路撒冷这里的事以后，赵俣下令：大军集结，准备迎战从西方来的十字军的主力……

    ……(本章完)


　　(https://www.pwgzw.com/zw/72302/44955.html)


1秒记住趴窝中文：www.pwgzw.com。手机版阅读网址：m.pwgzw.com